1. The desire for alternative forms of living generated essentially three practices of the Beguines, the withdrawal into the hermitage as an anchoress, the collective practice of living together without the rule of an order, and finally the nomadic practice of the mendicant wandering preacher.

Der Wunsch nach alternativen Lebensformen zeugte im Wesentlichen drei beginische Praxen, der Rückzug in die Klause als Inklusin, die kollektive Praxis des Zusammenlebens ohne Ordensregel und schließlich die nomadische Form der bettelnden Wanderpredigerin. Zunächst zur mystischen Praxis der Inklusinnen: Sie war im Wesentlichen eine Technik der radikalen Selbstisolierung, bestand aber nicht immer nur im eremitischen Dasein, im völligen Rückzug der Einsiedlerin in die Einsamkeit: Die Klause der Inklusin war manchmal an eine Kirche angeschlossen und so eingerichtet, dass die Inklusin auch die Messe mitvollziehen konnte.

2. Along with this privileged access to God, which was primarily reserved to the anchoresses, there was also a direct attack on the scripture monopoly of the clergy. The Beguines used their knowledge of the bible to develop their own form of living and to become autonomous from the monopoly of the clergy.

Kritik muss in diesem Zusammenhang also als Suche nach alternativen Lebensformen zur eheherrlichen, klerikalen und patriarchalen Ordnung und als Kampf um Bildung, als Kampf um Sprache, als Kampf um eine breitere Wissensproduktion verstanden werden.

3. In this respect, the bishops attacked both the anchoresses’ way of living, as the ecstasy of the brides of Christ was especially condemned as immoderate, and that of the nomadic Beguines, whose wandering way of life was also read as excessive. [44] What was left – although increasingly regulated – was only the middle form of communal living under the control of worldly and ecclesiastical authorities.

Die auf Erfahrung gegründete Gotteserkenntnis (cognitio Dei experimentalis) trat in Konkurrenz mit der vermittelnden Rolle der Kirche.